移居一座城市，如何從陌生到熟悉，逐漸找到自己的位置？來自東京、定居大溪二十多年的近藤香子，與幾位日本媽媽組成「笑班」，透過料理、手作與市集，將各自的專長帶進地方生活，在與當地居民的友善互動中建立連結。《桃園新住民專刊》編輯統籌范逸華總經理，則在採訪東南亞移居者的過程中，看見不同國籍與背景的人們，藉由同鄉互助、文化活動與公共參與，在桃園拓展生活圈，建立對桃園的歸屬感。

一個從自身的移居經歷出發，將家鄉文化融入在地；一個從採訪與編輯的觀點切入，讓不同族群的故事被更多人看見。兩段不同的生命體驗，共同勾勒出移居者在桃園的核心課題：當人們帶著原有的文化與生活習慣來到桃園，如何在新的環境中安身立足，在異鄉構築溫暖的家園。

社群成為彼此生活的支點

初到異地，生活裡許多看似平常的小事，都可能成為需要重新摸索的課題。移居者帶著疑問踏入新環境，在尋求解答與接受他人協助的過程中，逐漸凝聚成一股支撐彼此的力量。范逸華從過往採訪經驗中觀察到，新住民抵達台灣初期，除了面臨語言與飲食差異，更需克服育兒、就醫及就業等日常需求。

其中，「新住民月嫂人才培訓班」讓她特別有感觸。「越南女性在台灣生產時，母親可能遠在家鄉，身邊缺少熟悉的家人照料，加上各國產後照護習俗不同，熟悉食材不易取得，原有照護習慣難以延續，對剛成為母親的人來說，都是需要面對的挑戰。」因此，桃園市政府及相關單位開設的月嫂專班，不僅提供同鄉姐妹實質的產後照護支持，更幫助她們培養專業技能、提供經濟自主的契機。

相較於制度與專業資源提供的協助，「笑班」的形成，始於生活中的相互陪伴。近藤香子因丈夫的關係定居大溪，最初透過幼兒照顧團體結識其他日本媽媽，進而成立「笑班」。成員們一同參與市集，並將花藝、刺繡、編織等專長帶進工作坊，以共同興趣為橋梁，自然而然地與在地居民建立情感連繫。兩種截然不同的路徑，皆呈現移居者如何善用自身的語言與專長，在新的環境中織就堅韌的人際網絡。

用家鄉記憶豐富日常

對近藤香子而言，家鄉文化的延續，首先體現在每天的生活裡，至今她的家中仍保留著在日本的飲食習慣，「每個家庭的情況不同，但我大多會在家裡為孩子準備家鄉的食物，只是有些食材在台灣不容易買到，就得想辦法尋找或自己製作。」「笑班」成員來自日本不同地區，聚會時大家會端出各自拿手的家鄉料理，透過美食交流，讓熟悉的故鄉風味在大溪傳遞。

而文化交流並不只限於地方社群，近年在桃園舉辦的各項文化活動，也有助於讓不同國家的節慶與習俗，注入這座城市的血脈。范逸華以印尼宰牲節、越南中秋節為例，以充滿特色的舞蹈、工藝展示與美食，逐漸走入大眾視野，「活動現場也經常安排手作體驗，例如製作水燈、體驗蠟染等，台灣家庭也會帶著孩子一起來參加。」此外，越來越多在地市集主動邀請移居者擺攤、舉辦手作體驗介紹家鄉文化，讓交流延伸到更多生活場景。

從一頓溫熱的家常料理，到開放參與的地方盛會，原本相距千里的彼此，因為一起生活在桃園，有了更多接觸彼此的機會，也共同豐富了這座城市的文化底蘊。

原汁原味的視角，翻轉族群刻板印象 

由於長期參與《桃園新住民專刊》的編輯統籌工作，范逸華深知媒體呈現對於族群理解的重要性。她指出，台灣社會常把來自不同東南亞國家的人統稱為「新住民」，對各地文化未必有深入認識，容易忽略印尼、越南、菲律賓等國在語言、飲食與文化脈絡上的差異。因此，團隊會邀請移居者參與內容製作，從文字翻譯、攝影到文化考證，都多方納入他們的觀點與經驗。

「我們拍攝家鄉料理時，來自印尼、越南、菲律賓的攝影者，能從熟悉的生活經驗出發，呈現不同於台灣攝影者的觀看角度。」她說明，若刊物封面與插畫涉及各國服飾、旗幟及文化符號，也會請熟悉當地文化的同仁反覆確認，避免誤讀或忽略文化禁忌。透過移居者的參與，刊物得以更細緻地呈現各個族群的獨特性，同時減少外界對新住民的單一想像。

除了借助刊物讓更多人認識新住民族群的多樣性，范逸華同時關注到，新二代會透過文化活動、創意實踐與公共議題參與，表達自身文化認同。雖然願意公開談論自身背景、投入文化傳承的人仍不是多數，但已有團體持續舉辦講座與活動，讓不同族群的聲音有機會被聽見。近藤香子的經驗則展現另一種文化扎根的方式，她與「笑班」成員在保留日本飲食習慣及傳承手藝專長的同時，也積極在大溪學習台語、接觸地方文化。

來自異域的文化，透過生活經驗與日常互動，逐漸在他鄉找到落腳的方式。而城市文化的塑形，也在移居者與當地人的交流中，構築出越趨完整的面貌。從《桃園新住民專刊》的多元發聲到「笑班」與大溪日常的對話，異鄉文化在桃園落地生根，持續譜寫出多元共融的友好風景。