在桃園大溪，時間的流速似乎在刨花木屑落地與木料氣息中變得緩慢而沉厚。這座以木藝聞名的城鎮，產業與生活早已編織成難以切割的網絡。在過去的歲月中，大溪幾乎是木業「一條龍」的產業生態圈，相關的周邊設備與技術極為發達，在地人也多順勢留在鄉里，投入木藝、雕刻或螺鈿的行伍中，於是在這片木香蔓延的土地上，誕生了一代又一代的匠人。
以名譽為傳承 根植於在地的工藝靈魂
致力於推廣木作文化的簡登賀，回顧他生活的足跡，始終遊走在大溪龐大的工藝地圖之中。十歲那年，他開始在父親的工坊裡幫忙，從「小木工」開始動手接觸木材。敲打神桌的聲音、木頭的氣味，成了他童年記憶的一部分。耳濡目染之下，簡登賀對神桌等複雜器物的結構早已熟悉。正式投師後，在自小累積的穩健基礎下，他直接從工法最為精密的「太師椅」著手學起。
新玉清木器行的成立，始於1975年，父親簡玉清正式創立木藝工坊，取名「玉清木器行」。在傳統產業仍蓬勃發展的年代，將自己的名字掛在店頭的命名方式自有其分量，「掛名」不只是家族的標記，更是一種以個人名譽作為誠信擔保的承諾。後來，簡登賀正式接掌家族事業，並在原有名號前加上一個「新」字——「新玉清」，象徵著新一代的承接與氣象，更寄託了他對古老技藝注入生命力的期許 。
簡登賀面對木業，總是熱衷嘗試各種挑戰，也突破既有框架，舉凡家具、木雕、修復領域，樣樣都投入鑽研與實作，在妻子的鼓勵與悉心整理了簡登賀多年來的資歷與作品，於2014年獲得了文化部「傳統匠師」的認證，成為桃園市首位獲得此項肯定的匠師，大溪木藝的精湛技藝得以在全國被看見。
在文化部文化資產局的專業分類中，簡登賀的木器作品成就，被歸類在細木領域，相較於大建築結構的「大木」或門窗的「小木」，「細木」更追求家具製作中極致的細節。然而木工技藝本就講求觸類旁通，細木的嚴謹功底，反而成為他跨足不同木藝領域的養分。這份認證不僅是個人榮譽，更讓他具備了承攬古蹟維修的專業資格，修復之路也因此更加寬廣。
修舊如舊 順應時間的變化
修復古物，是一場跨越時空、與時間對話的過程，簡登賀直言：「修補舊物往往比製作新品更為困難，費工時間至少多三倍以上。」製作新物時照著料單裁切、組裝，很快就能完成；但修復舊物，從拆解、判斷到反覆考究，每一步都必須停下來思考與校對，無法被催促或略過。面對古物，簡登賀抱持著唯有循著細節、追溯前人使用的工法與結構，將物件內外所有線索一併納入評估，才能讓物件盡可能貼近它原本所屬的時空狀態。
讓物件重回完好的軌道，不意味著只是把損壞的建築或器物修補完成，簡登賀堅持「修舊如舊」的修復理念，在過程中刻意保留那些外表難以察覺、卻承載歷史訊息的原始節理，作為後人理解過去的重要線索。他認為物件真正的價值，在於它所經歷的歲月，以及累積下來的歷史厚度。
這份對時間的尊重，也仰賴匠師與業主之間耐心的溝通與信任，才能被理解與實踐。簡登賀曾遇過一張歷經海外修復過的神明龍椅，業主希望再次修復，他卻在檢視時發現龍頭與龍身的律動方向被錯置。他沒有急著動手，而是反覆說明工藝邏輯，確認彼此對「修復」的共識後，才將結構導回正軌；他也曾受邀協助進行廟宇拆遷的工作，廟方之所以將此關鍵環節交付予他，正是看重他對木製構造脈絡的掌握度。對簡登賀而言，他將每一塊木料精準分類、標註線索，確保未來的重建工程得以順利，避免任何不可逆的文化折損。
要如何去理解時間？答案最終也回到木材本身。大溪木藝著名的「不用一根釘子」的榫接技法，不只是技術選擇，更是一種順應時間的智慧。簡登賀熟稔各類榫接結構的精妙，無論是讓廟宇柱子四面八方彼此牽引的「十字榫」，或是以一凸一凹溝槽緊密咬合木板的「龍鳳榫」，各種榫接方法都是木材間最純粹而強韌的契合。簡登賀笑說，木頭是一種有毛細孔、會隨環境呼吸的「生命體」，好的榫接技術，會順著木材遇水膨脹、遇熱收縮的特性，讓結構隨時間推移反而愈發緊密，形成木材與時間之間的默契。
三代匠心在現代的轉身與傳遞
隨著自動化機械的進步，模組化家具進入大眾市場，「新玉清」也站在轉型的路口。第三代接班人簡偉哲的加入，為這間老字號帶來了跨世代的新想法。音樂系出身的簡偉哲，將他對聲音的極致追求帶入了木藝世界，父子倆一起創新開發的「木作無電音箱」，運用木頭特殊的震動共鳴設計，只需將手機插入，便形成天然音箱，獲得桃園金牌好禮的肯定。
轉型的做法也體現在品牌視覺與經營思維的翻轉，以新玉清的Logo為例，巧妙融合了家族縮寫「SYCH」，側面看去猶如一張立體的桌子，穩固地支撐著家族根基 。第三代回鄉後，透過社群平台經營與行銷規劃，讓沉穩的工藝再度走進了年輕一代的視線中 。
「新玉清」也積極響應大溪木藝生態博物館的「街角館」計畫，將店面改造成具有美感的展示場域，並開設DIY檜木筷子、刮痧板等體驗課程，讓民眾能親手觸摸木頭的溫度，簡登賀分享，「以前店裡兩旁都是神桌，看起來像倉庫。後來經由輔導轉型，整理得更美觀，希望讓更多年輕人願意進來看看，或是動手做文創品。」
在現今傳統木製家具式微的時代，簡登賀相信木器的魅力，能再度被世人看見。木頭會呼吸、具有不可替代的溫度，不易壞又耐久性強，望著那張祖輩使用過的家具存續至今，更能成為情感跟記憶的延續。
「我一生都在做木頭這個行業，對木頭有感情，所以也樂於嘗試挑戰各種新事物。」面對這以畢生為志業的產業，簡登賀期盼，木藝與修復都能夠被關注與傳承，讓大溪的文化根基留在當地，也讓這份淬煉了時光的「木藝之美」能生生不息，從大溪走向世界的各個角落。
